Galería 1. La Caverna, Dios.

Entramos a la galería y no podemos ver nada, quedamos ciegos en la oscuridad, nunca hemos salido, quizás nunca saldremos nadie lo sabe, tal vez nunca nadie lo sepa, ha pasado tan poco tiempo desde que nos encontramos aquí. En ocasiones he creído ver luces a lo lejos, pero desaparecen, creo que son fogatas, no lo tengo por cierto, pero me estoy acostumbrando a la oscuridad y a fiarme de la luz que me proporciona mi propia razón, se que anteriormente algunos hombres lo han hecho y que ahora, dentro de esta galería otros se están atreviendo ha hacerlo. Hace poco dejé de convivir con algunos que ya iniciaban este ejercicio y no se si lo sigan haciendo. Ver con la mente.

También me he puesto a pensar ¿Qué es Dios?, ¿Existe?, ¿Cuales son los argumentos que dan prueba de su existencia?, ¿No existe?, ¿Todo esta Permitido?, ¿Quién lo mato?, ¿Dónde está su cadáver?, ¿Somos libres?, Qué es la libertad?, ¿Qué es el amor?, ¿Se puede amar?, ¿Quién sabe amar?, ¿Qué tipos de amor hay?... son tantas preguntas que cuando pienso que tengo la respuesta de una me ocupo de otra, olvido lo que había pensado y así paso de una pregunta a otra sin llegar a un fin, quizás estar vivo también implica plantearse preguntas incesantemente.

ARGUMENTOS SOBRE DIOS

Los filósofos han dado argumentos sobre la existencia de Dios, argumentos ontológicos, cosmológicos y físico-teleológicos.

ARGUMENTO ONTOLÓGICO.

Argumento de Spinoza

La proposición 11 de la primera parte de la Ética de Baruch Spinoza pretende probar la existencia de Dios, afirmando que:

"Dios, o, en otras palabras, aquella sustancia constituida por un número infinito de atributos, cada uno de los cuales expresa una esencia eterna e infinita, existe necesariamente."

Para demostrar esta proposición, Spinoza ofrece tres pruebas:

Primera prueba

La primera demostración es una, según algunos, escurridiza demostración por reducción al absurdo:

1. Trátese de concebir que Dios no existe.

2. Esto implica que Su esencia no acarrea su existencia, o, de acuerdo con el séptimo axioma de Spinoza: "Todo aquello que pueda ser concebido como inexistente implica que su esencia no comprende a su existencia".

3. Sin embargo, esto es absurdo de acuerdo con la proposición siete: "La naturaleza de una sustancia presupone su existencia."

Segunda prueba

Vendría a afirmar que: "Lo que carece de razón o causa que impida su existencia necesariamente existe. No hay razón o causa alguna capaz de impedir la existencia de Dios, luego Dios existe." Compárese con el contraargumento de Hume.

Tercera prueba

Nosotros existimos y somos seres finitos. Por tanto, si Dios, siendo infinito, no existiera, los seres finitos serían más poderosos que Él, infinito, lo que es absurdo. Por tanto, Dios existe.